谣俗谱（孙郁）
民俗学的概念没有确立前，学界对乡间民风习俗的描绘，称之为谣俗。我自己喜欢这样的称呼，可惜它没有延续下来。谣俗这个词，有一点动态的感觉，声音和色彩都有，内在的东西更广，同样形容一种事物，词语与词语之间的差异，是显而易见的。
废名
文论 | 废名：谈用典故 ※ 再谈用典故
废名（1901～1967）著名作家、学者。原名冯文炳，湖北黄梅人。家境殷实，自幼多病，童年受传统私塾教育，13岁入学黄梅八角亭初级师范学校，1917年考入国立湖北第一师范学校，接触新文学，被新诗迷住，立志“把毕生的精力放在文学事业上面”，毕业后留在武昌一所小学
汪曾祺|给卑微者一份温柔，给小人物一片天空
这二三十年来，研究他的论著很多。我知道他的名字是 20 世纪 60 年代初，当时《人民文学》发表了他的《羊舍一夕 ： 四个孩子和一个夜晚》，给我的感觉是它与当时流行的写法，包括语言 都有明显不同。
直播 | 王風：古琴的文化地位形成與流派演化
在传统中国，“古琴”单称“琴”，是最古老的乐器之一。从传说记载，我们可以窥见古琴在华夏文明中崇高的地位。《琴操》中记载：“伏羲氏作琴” ；《礼记》记载：“舜作五弦之琴，以歌南风”；《新论》中记载：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞
孙郁：汪曾祺散记
我认识汪曾祺先生是在九十年代初。那时候做记者，有一年春节的时候，文艺部搞联欢，决定把汪先生请来。我与汪先生是邻居，去送请柬后才开始有些交往。其后，偶有信件和电话联系，直到他去世，时间不长，也只是五年的光景。
荐书丨《重访五四新文化 : 文化与社会》
本书收录文章是围绕五四新文化运动及其与社会的关系，汇集了众多学者的研究成果，从不同角度和层面分析了新文化运动的起源、发展、影响及其在不同地区和社群中的反响。内容涵盖了五四运动的源流、文学革命的社会功能、思潮与社会条件的关系、新文化的传播和运动逻辑等多个方面 。
贾平凹： 为什么说沈从文很伟大
中国的作家是从来不缺乏天才的，比如李白、苏东坡、曹雪芹、鲁迅，这样的名字可以列一大串。正是因为有他们存在，中国的文学才立于世界文学之林。他们留下了一份遗产和一份光荣，才使我们作为后人的在面对着西方文学不至惶恐和自卑。学中文的人，搞汉语写作的人，我们必须了解他们